Historical: Ang kolonisasyon ng mga Espanyol sa Pilipinas mula ika-16 hanggang ika-19 na siglo ay nagpakilala ng maraming aspeto ng kulturang Hispanic, kabilang ang lutuin. Ang Tamales, na nag-ugat sa mga sinaunang kultura ng Mesoamerican, ay dinala sa Pilipinas ng mga Espanyol at inangkop sa mga lokal na sangkap at panlasa. Ang tamales ay isa sa naging dahilan kung kaya’t nakilala ang bayan ng Ibaan. Ang paggawa ng tamales sa Ibaan, Batangas ay may historikal na kahalagahan sa diwa na ito ay sumasalamin sa pagsasanib ng iba't ibang kultura at lutuin na naganap noong panahon ng kolonyal na Espanyol. Itinatampok din nito ang pagiging maparaan at pagkamalikhain ng mga Pilipino sa pag-angkop ng mga banyagang pagkain sa mga lokal na sangkap at panlasa. Ang Tamales sa Ibaan, Batangas ay naging bahagi ng lokal na tradisyon sa pagluluto at kadalasang inihahain sa mga espesyal na okasyon at pagdiriwang, tulad ng mga kasalan at kaarawan.

Socio Political: Maging ang mga politiko at personalidad ay tinatangkilik ang tamales ng Ibaan. Ang ilang mga kilala sa larangan ng politiko ay dinarayo pa ang bayan ng Ibaan upang tikman ang orihinal na tamales. Bukod dito, ang tradisyon ng paggawa ng tamales sa Ibaan ay nagtatampok din sa papel ng kababaihan sa lipunang Pilipino. Sa pamamagitan ng pangunguna sa paghahanda ng pagkaing ito, nagagawa ng mga kababaihan na igiit ang kanilang presensya at kahalagahan sa komunidad, na humahamon sa mga pamantayan ng kasarian na kadalasang naglilimita sa kanilang pakikilahok sa pampublikong buhay.

Social: Ang paggawa ng tamales ay isang gawaing pangkomunidad na pinagsasama-sama ang mga tao. Ang Tamales ay may malalim na kultural na kahalagahan sa maraming Ibaeño, kung saan madalas itong iniuugnay sa mga espesyal na okasyon at pagdiriwang, tulad ng Baysanan o mga Kasalan, Undas, Piyesta, at mga kaarawan kung saan nagtitipon ang mga pamilya at kaibigan upang ihanda ang mga sangkap at gawin ang tamales. Mahalaga rin ang mga ito sa mga relihiyosong pagdiriwang katulad ng Mahal na Araw. Ang proseso ng paggawa ng tamales ay nagsasangkot ng maraming mga kamay, dahil ito ay isang matagal na gawain na nangangailangan ng maraming paghahanda, tulad ng pagbababad ng bigas, paggiling ng malagkit at mani, at pagluluto ng karne. Kaya, ito ay nagpapatibay ng isang pakiramdam ng pakikipagkaibigan at pakikipagtulungan sa mga kalahok, na lumilikha ng isang matibay na relasyon sa pagitan nila.

Condition: Sa ngayon, ang tamales ng Ibaan ay tinatangkilik na rin sa iba’t-ibang bayan, sa ibang probinsya, at maging sa ibang bansa. Ang mga gumagawa at nagnenegosyo ng tamales ay patuloy na dumadami kung kaya’t mas naipapagpatuloy ang pagpapakilala ng produktong ito. Madalas din itong naiuugnay sa mga espesyal na okasyon at pagdiriwang kung kaya’t kada taon marami ang nagpapagawa ng tamales sa mga nagnenegosyo nito.

Conservation Issues: Dahil sa kakaibang lasa ng orihinal na tamales ng Ibaan, marami na ang nagtangkang gayahin at alamin ang kanilang sikretong mga sangkap at pamamaraan. Ayon kay Gng. Marieta, base sa kanyang karanansan sa pagnenegosyo ng Remar’s tamales ay may mga pagkakataon din na sinubukan sirain siya ng ibang tao sa kanyang pagnenegosyo. Isang beses nang may nangyari sa paninira kung saan ginagamit ang pangalang Remar sa mga tamales na hindi naman niya gawa, kaya may mga taong nagrereklamo kung bakit mabilis masira ang kanyang tamales. Upang maiwasan na ang ganitong mga insidente, minabuti nilang isekreto ang kanilang mga sangkap at pamamaraan. Sa ngayon, may iba’t-ibang lasa parin ang mga tamales na itinitinda sa Ibaan dahil bawat gumagawa ng produkto ay may kanya-kanyang mga pamamaraan.

Conservation Measures: transmission, particularly through formal education identification, documentation, research preservation, protection promotion, enhancement